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- 发布日期：2024-11-08 22:22 点击次数：195
我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴头陀、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶。敬禮今灵活實顯現况兼降臨的金剛薩埵、金剛心、金剛手菩薩，敬禮綠度母、二十一度母、救疫疠度母。
師母，丹增嘉措、吐登悉地。诸君上師、通晓師、法師、講師、助教、堂主，以及诸君同門。全球晚安！愛してる，사랑해，hola amigo ，すごい，一番，気执いい。揪咪、呀比、bling bling。こんばんわ，全球晚安，全球好。你好、全球好（粵語）。
佈畏金剛無盡身 隨眾心念化諸尊
A1：這個問題很好，很少东谈主知谈有這些問題。大威德金剛－「閻曼德迦」(Yamantaka)，「嗡。閻曼德迦。吽。吽。呸。嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」
大威德金剛，精炼跟全球講，就如同东谈主的心性一樣。像今天師尊看到金剛手菩薩先出現，再來金剛心跟金剛薩埵護执師尊；師尊是一個行者，当然背後有金剛手菩薩。每一個行者，要是你修了密法；按照佛陀所講，每個行者的身後齐有金剛手菩薩。
东谈主和东谈主會不會有嫉妒心？你看，要是提议問題的东谈主是在台灣，我就不错跟你講：你到了佛光山，就不要談慈濟；你到了慈濟，也不要講佛光山；你到了法饱读山，就不要講中台山。每個齐有山頭。什麼叫派、什麼叫山頭？彼此之間就有那兩個字。
那我問你：每一個山頭齐有釋迦牟尼佛，這個問題，略微用腦筋思一思看？那是东谈主啊！舉例來說，現在到泰國，買了一個小鬼回來養，许多藝东谈主齐去泰國買回來養。我供養的小鬼和你供養的小鬼，是归拢個小鬼嗎？不同的；要是以養鬼來講，我養了鬼、那個东谈主也養了鬼，我嫉妒你時，我派我的小鬼去找你的小鬼，那你的小鬼知谈另一個小鬼來找它麻煩，兩個就會鬥，兩個齐叫「小鬼」。
大威德金剛亦然這樣。師尊供養了大威德金剛，那個行者也供養了大威德金剛；那個行者的大威德金剛和師尊的大威德金剛，不一樣。然後他起了嫉妒的心，差遣他的大威德金剛來找師尊，師尊也有大威德金剛去對付。這是很簡單的事。你要知谈，大威德金剛也有许多分身，給每一個弟子去供養。為什麼會這樣呢？大威德金剛不是一尊嗎？不是的。
你看《地藏菩薩本願經．分身集會品》，就知谈地藏菩薩有無量的分身。每一個东谈主供養的地藏菩薩，西雅圖雷藏寺的地藏菩薩、彩虹山莊的地藏菩薩；西雅圖雷藏寺的瑤池金母、彩虹山莊的瑤池金母，齐是不同的。是以有嫉妒心的东谈主派它供養的大威德金剛來找師尊，也等于這個，點到為止，你聽聽就知谈了。不一定是魔所化出來的，因為，是你修出來的！
灌頂加执跨虛空 诚心祈請即領受
A2：沒問題，現在就給你加执！六味藥粉是不错這樣加执的。你只须全心祈求師尊加执，亦然一樣無所不在的加执。
我給全球講一個很簡單的，什麼叫作念「遙灌頂」？「遙灌頂」是師尊把灌頂的水放在佛菩薩眼前，祈請总计的空行母执著灌頂水：「今天有东谈主祈求遙灌，祈求虛空中的百萬空行母、十萬空行母，执著灌頂水，到天下各地祈求遙灌頂的弟子處，給他灌頂。」這等于「真實灌頂」。
也有一種無所不在的灌頂，像蓮華生大士，你只须跟祂祈禱：「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」祈求蓮華生大士來，祂一樣會顯現來加执，因為祂無所不在。祂曾講過一句話：只须弟子在每個月的初十，很虔誠向祂祈禱，祂一定會顯現，一定會給你加执。同樣的道理道理，你只须全心就有加执；六味藥粉，你只须全心，師尊就會給你加执。在直播眼前加执，或沒有直播時一樣加执。
入我我入化本尊 本尊光明照眾生
A3：行者一日六時變化成為本尊——你在修法中，要先觀思本尊進到你裡面，或者你進到本尊裡，等于入我我入，本尊跟你，無二無別；本尊等于你，你等于本尊。這時你就不错觀思心輪放光照射一切六谈諸眾生，因為你已經是本尊了，就不错放光照射六谈諸眾生。重點是：要是是庸东谈主的你，你是一個有漏的庸东谈主，那你觀思心輪放光，光就不出現；當本尊跟你合一時，那個光就會出現。因為你等于本尊，當然心輪放光照六谈眾生。
不是（最後才）諸佛菩薩、師尊放光加本质者，是要諸佛菩薩、師尊先放光加本质者，在行入我我入，你我方變成佛、菩薩、師尊，這時你就不错放光照六谈眾生。這樣了了了？
這是吳多情列的問題。你這個名字很好，吳多情，嘸啥咪情态。這名字，無又有，确凿很聰明的事，又無又有。不知谈你是男生還是女生，吳多情？師母講說，男女齐不错多情。
本尊法相常隨身 熟記神色当然觀
A4：我以我方為例，你要很快觀思整個主尊出現，觀思時就拿著本尊，先望望你的本尊，眼睛一閉，祂就在前边了。要是不把本尊相片放在你身上，你就摸索。你經常把你的主尊相片放在身上，你要觀思就拿出來，看得很了了，眼睛一閉，祂就在你眼前。這最快、最順。是以我們身上帶著本尊的相片、師尊的相片，很容易觀思。拿出來一看，眼睛一閉，祂就出來了。
你是吳多情嘛！你要是對某一個东谈主多情，你眼睛一閉，他馬上就出來了嘛；你對那個东谈主印象很浑沌，根蒂就觀思不出來。是以剛開始的時候，真的是要看一下相片。
大要有一個东谈主這樣子寫，他說：「我思你的時候，天上就會掉下一粒沙，後來就變成撒哈拉沙漠。」這等于多情啊！這個多情才厲害！「我思你的時候，天上就會掉下一滴淚，結果就變成閃米密西湖。」你知谈閃米密西湖有几许水嗎？！眼淚才一點點辛劳啊。然则我對你是很多情，才會有這種講法，對不對？ 你的名字很好，吳多情。
超度指摹兩樣傳 無有分別心為要
A5：我告訴你，兩個齐正確。剛剛我已經講了，晚上睡覺的時候，鬍子放在棉被外面，或者鬍子放在棉被裡面，兩個齐不错。個东谈主的習慣不同，每一個东谈主的習慣不同，兩個齐一樣。大海超度印，他的形已經出來了，只须能超度，哪個指摹齐不错；你沒辦法超度，你結了大海超度印，還是超度不了。這樣了解嗎？是以有鬍子的东谈主，晚上睡覺不要去思你鬍子要放棉被外還是放在棉被裡，不要去思這個；結大海超度印的時候，你全心去超度就不错了，兩個齐正確。我告訴你，兩個齐正確。剛剛我已經講了，晚上睡覺的時候，鬍子放在棉被外面，或者鬍子放在棉被裡面，兩個齐不错。個东谈主的習慣不同，每一個东谈主的習慣不同，兩個齐一樣。大海超度印，他的形已經出來了，只须能超度，哪個指摹齐不错；你沒辦法超度，你結了大海超度印，還是超度不了。這樣了解嗎？是以有鬍子的东谈主，晚上睡覺不要去思你鬍子要放棉被外還是放在棉被裡，不要去思這個；結大海超度印的時候，你全心去超度就不错了，兩個齐正確。
心輪八葉平面觀 順時轉咒為处死
A6：平面的。你喜歡立體的，你就觀立體的；你喜歡平面的，你就觀平面的。照理說，要是沿路要觀建设體，齐到眉心輪了。你要是觀平面的，還是在平面。應按照個东谈主的形象。月輪：因為你的八葉紅蓮花是平面的，那麼月輪也應該是平面的。
我告訴你，還是平躺，躺著比較风光。
無論怎样，一定要順時鐘轉較好。這個護牌自己的成列款式可能有錯。按照密教的規矩，順時鐘轉為处死，逆時鐘轉是偏；一般來講等于处死跟邪法，处死一定是順時鐘轉。那麼，嗡字應是在下面六點的地方，這樣一直轉過去。六點的地方。
應該亦然用平面的。用平面的這樣轉，這樣是比較好一點，亦然順時鐘的旋轉。
還是用平面比較好，觀思還是在平面。你要是是觀思本尊在虛空之中，咒字等于赠给的、等于豎立著的。要是在虛空之中，是豎立的；要是在你的心輪，那是平面的，要記得！
長咒短咒功相當 三密清淨悟無生
A7：金剛薩埵的短咒是：「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸。」我当年跟全球講過，長咒、中咒、短咒、心咒、根蒂咒，齐是一樣的好事。是以，你有時間你就觀長咒，你沒有時間，你就觀短咒。念咒亦然一樣，非论是長咒、短咒、心咒、根蒂咒，齐是同樣的好事。
A8：「不生不滅的心法」——這有禪機在！為什麼东谈主有死活？因為有生就有死。你無生就無死。不生不滅是悟到了無生，你就不滅。什麼叫不生不滅？等于說不生，等于無生無滅。要你領悟什麼叫無生，你領悟無生的道理道理，当然就不滅。那時沒有身，也沒有口，也沒特意，什麼齐沒有。
情侣 偷拍不講話時等于口清淨，當意念不生時是意清淨，當你的身體沒有了，等于身清淨；身口意沿路清淨時等于無生無滅，等于不生不滅，這等于心要口訣。你去領悟無生，就會确实获取不滅，這等于心法。
意念觀修有障礙 轉念對治化中觀
A9：告訴你，去除這種障礙，等于不睬會。不要去理你身體歪掉或沒有歪掉、佛菩薩的身體有沒有歪掉。我曾講過一件我方的事；我当年念：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼母子，甘霖悉充滿。」一念大鵬金翅鳥，觀思大鵬金翅鳥飛出來，我這心中就飛出一支箭，把大鵬金翅鳥射死了！我是要供養大鵬金翅鳥，我的心念就偏巧不聽話！射出一支箭掷中牠。怎麼辦啊？要請教我的上師，我的上師齐走了。我偏巧念大鵬金翅鳥時，大鵬金翅鳥一飛出來，哇！很大的一隻鳥，我心裡思一支箭射出去把祂金翅鳥射死了。大鵬金翅鳥亦然很偉大的啊！「嗡。別炸。迦魯達。炸咧。炸咧。吽呸。」是大鵬金翅鳥的咒，我怎麼辦？還好，我懂得對治法。大鵬金翅鳥一飛出來，我心中的箭也飛出去了；射一支，大鵬金翅鳥就用牠的爪收拢那個箭，射第二支，牠另一個爪子又把另一支箭收拢了。還好我心念唯有射兩支，是以大鵬金翅鳥不错接到我的供養。牠每一次要吃我的供養要先收拢兩支箭。
很好笑，為什麼我心中會射出這兩支箭？這大要是好意思國國徽害的。好意思國國徽等于有一隻老鷹收拢兩支箭。因為有這個觀念，是以會射出兩支箭，還好沒有射出第三支，是以一切就慈悲了。當你在觀思時有了偏差，記得一件事：不要去理會。久而久之，你就會變成广宽。你每次觀思，每次身體齐這樣傾斜、歪一邊，觀思你我方，你我方就歪一邊；觀思佛菩薩，佛菩薩就歪那邊。那你們兩個中庸，這樣就不错了！怎麼樣對治呢？要是佛菩薩歪左邊，你也思祂又另一個分身歪右邊，兩個給中庸起來，你就變正了。我只好教你這個步调了，這等于對治！是一種印象的問題，觀思我方身體歪一邊，觀思佛菩薩也歪一邊，把祂思成歪兩邊，給祂中庸起來就變正了。我是這樣講的淫香淫色，你試望望吧！觀思兩個你，一個歪左邊、一個歪右邊，再把它中庸起來，就變正了。佛菩薩把祂觀思兩個，一個歪左邊、一個歪右邊，然後「叩！」中庸起來，就變正了。
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